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0223 手术后的二三事[3/3页]

　　望月谈发表，一船船书籍顺着渭河驶向各大沿河城镇，被翘首以盼的读者哄抢一空。

　　这一期新增了两个板块，比之前的还要厚实一些。

　　新增的板块一个叫格物，这一期讲了彩虹的原理，并指出瀑布旁边也会有彩虹，冬天把冰块做成三菱镜也能折射出光谱。

　　陈景恪也没指望多少人相信，他刊载这个原理也不是为了搞什么科普，而是筛选。

　　那么多人看到这篇文章，总会有人相信的。每一期都发一篇，慢慢的就能把对理科感兴趣的人才筛选出来。

　　过上一段时间他会开启征文，从这些征文里筛选真正的理科人才，把他们招募到紫霄观，好搭建理科研究平台。

　　新增的第二个板块是医学板块，这一期刊登的是孙思邈写的一篇纯理论性文章。

　　这篇文章讲的并非新医学，而是古医学。

　　前面已经说过，中国地域广阔信息交流不畅，中医始终没有一套统一的理论基础。

　　每个地方的医生都有一套属于自己的理论标准，同一个病不同地区的医生来看，就可能有两种不同的治疗方法。

　　新中国建立后，在国家领导人的批示下，集合了许多专家完成了医理的统合，就是阴阳五行辨证思想体系。

　　陈景恪把这套体系的框架告诉了孙思邈，他结合自己对医术的了解，对整个古中医体系进行了统合。

　　之所以没有直接上新医术，而是搞古中医统合，有两层考虑。

　　第一层考虑是怕步子迈得太大，反而让医生不知道该如何看病。

　　第二层考虑是，古中医自有其优秀之处，应该做的是取其精华去其糟粕，而不是直接全盘否定。

　　统合古中医体系并没有那么容易，首先就是要让人信服，大家都不信你提出的理论，那说什么都是多余的。

　　其次要能把自己的理论推广出去，让全国的医生都看到。

　　这两者缺一不可，而孙思邈同时具备这两个能力。所以在此时的大唐，除了他没有第二个人能做到。

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